Несколько иллюстраций к сабжу.
П.С. Для особо ярых пособников нравственности... очень надеюсь, что за публикацию этих фото меня не обвинят в распространении ДП ((
Взято с сайта о пионерском лагере "Артек"
суббота, 24 апреля 2010 г.
Артек.
Да, где-то в дебрях жёсткого диска лежит коллекция фоток из "Артека" 20-30-х годов. На двух или трёх из них - пионеры, организованно принимающие солнечные ванны в голом виде. Это, видимо, тоже свидетельство помянутого запрета. (с)
Несколько иллюстраций к сабжу.
Несколько иллюстраций к сабжу.
Лени Рифеншталь - проповедник нацизма или культуры свободного тела?
Говоря о предвоенной Германии, нельзя не вспомнить о Лени Рифеншталь.
РИФЕНШТАЛЬ, ЛЕНИ (Riefenstahl, Leni) (полное имя Хелена Берта Амалия Рифеншталь) (1902-2003), танцовщица, актриса, режиссер, реформатор кинематографа, фотохудожник.
Родилась 22 августа 1902 в Берлине. В 1910 начинает учиться в Берлинской школе искусств, в которой пристрастилась к живописи, музыке, балету и танцам. C 1921 по 1923 год она обучается классическому балету под руководством Евгении Эдуардовой, одной из бывших петербургских балерин, и становится ее лучшей ученицей. Вскоре Рифеншталь, достигнув значительного успеха в учебе, стала выступать с танцовщицей Мари Вигман (обе чем-то напоминали Айседору Дункан). В 1923 выступает в театрах Цюриха, Мюнхена, Праги и в Берлине — в Национальном театре под управлением Макса Рейнхарда, где ее выступление имело грандиозный успех.
Свой путь в киноискусство начинает в 1926 в качестве актрисы-танцовщицы. В дебютной ленте “Священная гора” исполнила роль танцовщицы Диотимы. Далее были актерские работы в “горных фильмах” (кинокартинах, действие которых происходит в горах) режиссера Арнольда Фанка: “Большой прыжок”, “Белый ад Пиц-Палю” , “Шторм над Монбланом” и др. Она бесстрашно покоряла горные пики, без страховки, рискуя жизнью, выполняла сложнейшие трюки. В 1932 делает свою первую режиссерскую работу — игровой фильм “Голубой свет”. Вехой в ее карьере стал фильм “Триумф воли” — о 6-ом Имперском партийном съезде.
В 1936 в Берлине состоялись Олимпийские игры. В качестве режиссера, освещающего это событие, была приглашена Лени Рифеншталь.
После окончания Второй мировой войны несколько раз оказывалась за решеткой и даже провела два года в сумасшедшем доме. Впоследствии все обвинения в пособничестве нацизму были сняты, и Рифеншталь перестали преследовать. “Равнина”, последний ее игровой фильм, законченный в 1954, практически не дошел до зрителей. Ни один из ее послевоенных проектов (в которых участвовали такие звезды, как Анна Маньяни, Бриджит Бардо, Жан Кокто, Жан Маре) не был завершен.
В 1970-е начинает заниматься фотографией. В то время она жила восемь месяцев в Судане, среди нубийцев из племен Масаки и Као. Результатом стал ее фотоальбом “Последние нубийцы”, в котором настолько очевидно желание показать красоту человеческого тела, что критики снова обвинили ее в пропаганде нацизма. Ее фильмы об Африке так и не вышли на экран.
Начинает заниматься подводным плаванием, совершив за последние три десятилетия своей жизни более двух тысяч погружений. Итогом ее подводных путешествий стал фильм “Подводные ощущения”, а также фотоальбом “Коралловые сады”. Последней ее работой, осуществленной на 101 году жизни, стал документальный фильм “Африканская мечта”. Умерла Лени Рифеншталь 8 сентября 2003 на юге Баварии, в своём собственном доме в городке Пёкинг, у Штарнбергского озера.
Да, даже в этих скупых строках мы видим, что имеем дело с чем-то уникальным. Нырять и снимать под водой “все свои 80-е годы”, ставить фильм в “сотые” — это нечто.
Давайте сравним самые выдающиеся скульптуры нацисткой эпохи с кадрами из второго самого известного фильма Лени Рифеншталь — “Олимпия”. Напомню, что фильм этот снимался в августе 1936 года в Берлине, на последней предвоенной олимпиаде. В съемках участвовало еще больше операторов и помощников, чем даже в “Триумфе воли”. Насняли 400 км. пленки, чтобы только их просмотреть, нужно было два с половиной месяца. Еще два года Лени монтировала кадры. Вышло нечто небывалое! Фильм за художественную ценность вошел в десятку фильмов всех времен, не считая всяких прочих наград.
Уж там было полно обнаженной натуры. Но все как бы из Древней Греции, все эти ожившие дискоболы и копьеметатели, бегуны и прыгуны. Гитлер весьма ценил культуру и искусство Древней Греции. Не потому, что был таким уж знатоком и эстетом, а потому, что, по его мнению, дорийцы, вторгшиеся в Пелопонесс и отбившие его у ахейцев, были людьми с севера, нордической расой. И вот в этом фильме мы видим немецких производителей обоих полов как образцово-показательных особей.
Кадр из фильма “Олимпия”
РИФЕНШТАЛЬ, ЛЕНИ (Riefenstahl, Leni) (полное имя Хелена Берта Амалия Рифеншталь) (1902-2003), танцовщица, актриса, режиссер, реформатор кинематографа, фотохудожник.
Родилась 22 августа 1902 в Берлине. В 1910 начинает учиться в Берлинской школе искусств, в которой пристрастилась к живописи, музыке, балету и танцам. C 1921 по 1923 год она обучается классическому балету под руководством Евгении Эдуардовой, одной из бывших петербургских балерин, и становится ее лучшей ученицей. Вскоре Рифеншталь, достигнув значительного успеха в учебе, стала выступать с танцовщицей Мари Вигман (обе чем-то напоминали Айседору Дункан). В 1923 выступает в театрах Цюриха, Мюнхена, Праги и в Берлине — в Национальном театре под управлением Макса Рейнхарда, где ее выступление имело грандиозный успех.
Свой путь в киноискусство начинает в 1926 в качестве актрисы-танцовщицы. В дебютной ленте “Священная гора” исполнила роль танцовщицы Диотимы. Далее были актерские работы в “горных фильмах” (кинокартинах, действие которых происходит в горах) режиссера Арнольда Фанка: “Большой прыжок”, “Белый ад Пиц-Палю” , “Шторм над Монбланом” и др. Она бесстрашно покоряла горные пики, без страховки, рискуя жизнью, выполняла сложнейшие трюки. В 1932 делает свою первую режиссерскую работу — игровой фильм “Голубой свет”. Вехой в ее карьере стал фильм “Триумф воли” — о 6-ом Имперском партийном съезде.
В 1936 в Берлине состоялись Олимпийские игры. В качестве режиссера, освещающего это событие, была приглашена Лени Рифеншталь.
После окончания Второй мировой войны несколько раз оказывалась за решеткой и даже провела два года в сумасшедшем доме. Впоследствии все обвинения в пособничестве нацизму были сняты, и Рифеншталь перестали преследовать. “Равнина”, последний ее игровой фильм, законченный в 1954, практически не дошел до зрителей. Ни один из ее послевоенных проектов (в которых участвовали такие звезды, как Анна Маньяни, Бриджит Бардо, Жан Кокто, Жан Маре) не был завершен.
В 1970-е начинает заниматься фотографией. В то время она жила восемь месяцев в Судане, среди нубийцев из племен Масаки и Као. Результатом стал ее фотоальбом “Последние нубийцы”, в котором настолько очевидно желание показать красоту человеческого тела, что критики снова обвинили ее в пропаганде нацизма. Ее фильмы об Африке так и не вышли на экран.
Начинает заниматься подводным плаванием, совершив за последние три десятилетия своей жизни более двух тысяч погружений. Итогом ее подводных путешествий стал фильм “Подводные ощущения”, а также фотоальбом “Коралловые сады”. Последней ее работой, осуществленной на 101 году жизни, стал документальный фильм “Африканская мечта”. Умерла Лени Рифеншталь 8 сентября 2003 на юге Баварии, в своём собственном доме в городке Пёкинг, у Штарнбергского озера.
Да, даже в этих скупых строках мы видим, что имеем дело с чем-то уникальным. Нырять и снимать под водой “все свои 80-е годы”, ставить фильм в “сотые” — это нечто.
Давайте сравним самые выдающиеся скульптуры нацисткой эпохи с кадрами из второго самого известного фильма Лени Рифеншталь — “Олимпия”. Напомню, что фильм этот снимался в августе 1936 года в Берлине, на последней предвоенной олимпиаде. В съемках участвовало еще больше операторов и помощников, чем даже в “Триумфе воли”. Насняли 400 км. пленки, чтобы только их просмотреть, нужно было два с половиной месяца. Еще два года Лени монтировала кадры. Вышло нечто небывалое! Фильм за художественную ценность вошел в десятку фильмов всех времен, не считая всяких прочих наград.
Уж там было полно обнаженной натуры. Но все как бы из Древней Греции, все эти ожившие дискоболы и копьеметатели, бегуны и прыгуны. Гитлер весьма ценил культуру и искусство Древней Греции. Не потому, что был таким уж знатоком и эстетом, а потому, что, по его мнению, дорийцы, вторгшиеся в Пелопонесс и отбившие его у ахейцев, были людьми с севера, нордической расой. И вот в этом фильме мы видим немецких производителей обоих полов как образцово-показательных особей.
Кадр из ранних фильмов Рени Р.
Кадр из фильма “Олимпия”
Нудизм и наци.
Существует мнение, что Гитлер якобы запретил натуризм. Это не совсем так. Когда нацисты пришли к власти, они позапрещали вообще все организации, не имевшие отношения к их партии. В том числе и "Общество культуры свободы тела". Но - на следующий же день большинство этих организаций (и нудистская тоже) резво перерегистрировались, добавив к старому названию слова "национал-социалистическая". Впрочем, особых успехов "Национал-социалистическое общество культуры свободного тела" не достигло - вскоре началась война, и всем стало не до пляжей. Какого-либо прямого запрета нудизма в документах Третьего Рейха лично я не встречал.(с)
Опять же... информация к размышлению )
Обложка журнала "Geist und Schonheit" 1939 года
Опять же... информация к размышлению )
Обложка журнала "Geist und Schonheit" 1939 года
А так, по мнению официоза фашистской Германии, должны были выглядеть "настоящие арийки и арийцы"
Боже сохрани. Я ни в коем случае не собираюсь прославлять человеконенавистнические идеи Третьего Рейха, но... история... нам так часто трактовали её только с одной стороны...
Германия - родина нудистского движения
В конце XIX века молодежь из многолюдных городов создала клубы под девизом "Назад к природе". Нудизм, или "культура свободы тела", вскоре стал массовым движением. На короткое время он был запрещен нацистами, но не растерял сторонников. В коммунистической ГДР это был тот вид свободы самовыражения, к которому относились терпимо.
Сегодня ряды немецких организаций нудистов редеют. "Мы - вымирающий вид", - говорит бывший инженер-химик 99-летний Георг Энгельбрехт, который в нудистском клубе десятилетиями проводил свободное время. Когда-то завсегдатаями клуба были около 2 тысяч берлинцев. На сторожевой вышке его члены охраняли клуб от непрошеного любопытства. Сегодня членов всего 850, и едва ли найдутся любопытные, которых надо гнать. В Германии столько наготы – от журнальных обложек и телерекламы до любителей загара в городских парках, - что традиционные нудистские клубы переживают спад.
"Для многих людей дело не в клубе, а в отдыхе на природе", - говорит президент ассоциации Эрих Шуттауф.
"Мне не нужен клуб, чтобы подставить кожу солнцу", - говорит 38-летняя жительница Берлина Катрин Геффкен, которая по выходным ходит на озеро с мужем и сыновьями. На песчаном пляже люди в купальниках и обнаженные сидят бок о бок.
"Все принимают друг друга такими, какие мы есть, - говорит муж Катрин Гвидо. - Если кто-нибудь придет в одной меховой шапке, никто и глазом не моргнет".
Когда Энгельбрехт, которому в декабре исполнится 100 лет, стал нудистом, это было рискованнее. Мужчины тогда носили цилиндры, женщины – корсеты, и нагота в общественных местах была под запретом. Энгельбрехту и его друзьям приходилось совершать многочасовые переходы в поисках укромного места, где они могли бы купаться и загорать.
Однажды, в 1926 году, Энгельбрехт обнаженным играл в мяч со своей сестрой и другом в дюнах у Балтийского моря, когда с пляжа подошла пара. "Я думал, что нас арестуют, – вспоминает он. – Но женщина сбросила бретельки своего купальника. "Я из ваших, – сказала она. – Хотите познакомиться с нашим клубом?"
Движение набирало силу, появлялись нудистские клубы и журналы. В общественный бассейн Берлина стали пускать обнаженных. Картины, фотографии и фильмы прославляли человеческое тело. Между прочим, это поклонение физическому совершенству, как считают историки, облегчило пропаганду идей нацизма, отмечает издание.
Но нацисты на короткое время закрыли нудистские клубы. Через месяц после прихода Гитлера к власти Герман Геринг издал указ, в котором говорилось, что "культура наготы представляет одну из главных опасностей для немецкой культуры и нравственности", и пообещал искоренить эту практику.
Энгельбрехт, который во время войны превращал уголь в дизельное топливо для немецких танков, начал прятаться. Они с друзьями по очереди охраняли свои пляжи. Но, в конце концов, режим разрешил нудизм, создал собственную федерацию нудистов и пригласил в нее клубы на условии, что в них не будет евреев и коммунистов. Так что Энгельбрехт проводил лето обнаженным со своей первой женой, с которой он познакомился в лагере нудистов, а затем ездил в лагерь со второй женой. Сейчас она слишком слаба, чтобы сопровождать его, а дети не разделяют их хобби.
По материалам factnews.ru
Сегодня ряды немецких организаций нудистов редеют. "Мы - вымирающий вид", - говорит бывший инженер-химик 99-летний Георг Энгельбрехт, который в нудистском клубе десятилетиями проводил свободное время. Когда-то завсегдатаями клуба были около 2 тысяч берлинцев. На сторожевой вышке его члены охраняли клуб от непрошеного любопытства. Сегодня членов всего 850, и едва ли найдутся любопытные, которых надо гнать. В Германии столько наготы – от журнальных обложек и телерекламы до любителей загара в городских парках, - что традиционные нудистские клубы переживают спад.
"Для многих людей дело не в клубе, а в отдыхе на природе", - говорит президент ассоциации Эрих Шуттауф.
"Мне не нужен клуб, чтобы подставить кожу солнцу", - говорит 38-летняя жительница Берлина Катрин Геффкен, которая по выходным ходит на озеро с мужем и сыновьями. На песчаном пляже люди в купальниках и обнаженные сидят бок о бок.
"Все принимают друг друга такими, какие мы есть, - говорит муж Катрин Гвидо. - Если кто-нибудь придет в одной меховой шапке, никто и глазом не моргнет".
Когда Энгельбрехт, которому в декабре исполнится 100 лет, стал нудистом, это было рискованнее. Мужчины тогда носили цилиндры, женщины – корсеты, и нагота в общественных местах была под запретом. Энгельбрехту и его друзьям приходилось совершать многочасовые переходы в поисках укромного места, где они могли бы купаться и загорать.
Однажды, в 1926 году, Энгельбрехт обнаженным играл в мяч со своей сестрой и другом в дюнах у Балтийского моря, когда с пляжа подошла пара. "Я думал, что нас арестуют, – вспоминает он. – Но женщина сбросила бретельки своего купальника. "Я из ваших, – сказала она. – Хотите познакомиться с нашим клубом?"
Движение набирало силу, появлялись нудистские клубы и журналы. В общественный бассейн Берлина стали пускать обнаженных. Картины, фотографии и фильмы прославляли человеческое тело. Между прочим, это поклонение физическому совершенству, как считают историки, облегчило пропаганду идей нацизма, отмечает издание.
Но нацисты на короткое время закрыли нудистские клубы. Через месяц после прихода Гитлера к власти Герман Геринг издал указ, в котором говорилось, что "культура наготы представляет одну из главных опасностей для немецкой культуры и нравственности", и пообещал искоренить эту практику.
Энгельбрехт, который во время войны превращал уголь в дизельное топливо для немецких танков, начал прятаться. Они с друзьями по очереди охраняли свои пляжи. Но, в конце концов, режим разрешил нудизм, создал собственную федерацию нудистов и пригласил в нее клубы на условии, что в них не будет евреев и коммунистов. Так что Энгельбрехт проводил лето обнаженным со своей первой женой, с которой он познакомился в лагере нудистов, а затем ездил в лагерь со второй женой. Сейчас она слишком слаба, чтобы сопровождать его, а дети не разделяют их хобби.
По материалам factnews.ru
Ещё один взгляд на историю
Статья из журнала "ОМ" с сокращениями...
Можно соглашаться, можно не... как говорится, "информация к размышлению" )
Что больше всего удивило Виталия Нилыча Полухлебова, героя рассказа Михаила Кузмина «Шесть разговоров и один случай», когда он вернулся из Германии (из эмиграции) в Ленинград конца НЭПа? Обилие голых людей на улице, вот что. Ну, и кроме того – реакция окружающих. Окружающие не обращали на голых ровно никакого внимания. На самом деле в этом не было ничего странного. Народ уже привык к подобному зрелищу, ведь эти чудаки бегали нагишом по летним улицам с 1919 года. «Мы в раю, - кротко заметила Марина Цветаева, которой новая мода очень понравилась, - Едим яблоки и ходим голые.» В конце концов, нудизм был в традициях российской культуры. Не только Николай Второй со всем семейством обожал купаться нагишом, но и Ленин Владимир Ильич, и многие, слишком многие видные большевики и большевички не считали чем-то предосудительным полежать на пляжике, подставив попку ласковому солнышку. Однако в сравнении с этими пляжными нравами члены общества «долой Стыд!» были радикалами. Искупаться – да, но выйти на улицу в чём мама родила – для этого надо быть твёрдым в своих намерениях. Сначала всё это вызывало ажиотаж и за немногочисленными предельно оголёнными членами общества «Долой стыд!» следовали хохочущие толпы. Однако мода на нудизм распространялась стремительно и нудистов стало так много, что они привлекать к себе вообще какое-либо внимание. Даже антинудистские фельетоны, многочисленные в начале 20-х годов, изчезли из газет и журналов. Журнал «Огонёк» без каких-либо комментариев публиковал серии фотографий из цикла «На пляжах столицы», как нечто совершенно обыденное. Общество «Долой стыд!» выполнило свою задачу и тихо угасало в бюрократических разборках, а голые граждане уже совсем по-простому ходили на работу и на стадионы. Зимой нудисты, конечно, на свежий воздух без шуб не выскакивали, но дома, протопив хорошенько печь, нудировали себе на здоровье за чаем. Уже упоминавшийся Хармс, убеждённый сторонник голого отдыха, оставил нам на удивление много рассказов о «домашнем» нудизме. Например, в трёхчастной комедии «Фома Бобров и его супруга» некая бабушка ругается, что, мол, супруга Фомы Боброва дома совершенно голая ходит и её, старухи, не стесняется. «Думает, - жалуется бабушка, - что если она молодая да красивая, так ей всё можно... такая бесстыдница! Ходит голая без малейшего стеснения. А когда сидит, то даже ноги, как следует, не сожмёт вместе, так что всё напоказ... Вот уж жену себе Фома нашёл! Чем она его окрутила, не понимаю...» Но это всё дела семейные, а вот что самое интересное в раннем советском нудизме, так это его отличтие от очень, очень асексуального европейского нудизма. В Германии и Швейцарии это было спортивное, гигиеническое движение, не более того. Даже вообразить невозможно целующуюся парочку на территории пляжа общества «Культуры Свободного Тела». Но советские долойстыдовцы и дикие нудисты были не так строги. Лёгкие перепихалочки после занятий гимнастикой и греблей возражений не вызывали - хоть и не при свидетелях, а за кустами, так что, если верить мемуаристам, заросли вокруг диких пляжей были плотно набиты вуайерами, следившими за каждым движением свободных и голых спортсменов. Любителей подглядывать гоняли, даже с милицией, но на место каждого изгнанного вуайера приползал десяток новых. Вся эта идиллия продолжалась до середины тридцатых годов, когда деятелей организованного нудизма пересажали за связи с заграницей, а спорт стал быстро становиться государственным делом. На пляжах всё ещё лежали голые мужчины, но женщин среди нудистов становилось меньше, меньше, а потом они и совсем перестали раздеваться догола. Собственно, никто нудизм не запрещал. Он угас сам собой. Впрочем, в пионерских лагерях традиции сохранялись чуть ли не до конца пятидесятых годов, и пионеры с пионерками - под строгим присмотром вожатых – в обязательном порядке купались нагишом, а затем исполняли ритуал, именовавшийся «приём солнечных ванн»!
Можно соглашаться, можно не... как говорится, "информация к размышлению" )
Что больше всего удивило Виталия Нилыча Полухлебова, героя рассказа Михаила Кузмина «Шесть разговоров и один случай», когда он вернулся из Германии (из эмиграции) в Ленинград конца НЭПа? Обилие голых людей на улице, вот что. Ну, и кроме того – реакция окружающих. Окружающие не обращали на голых ровно никакого внимания. На самом деле в этом не было ничего странного. Народ уже привык к подобному зрелищу, ведь эти чудаки бегали нагишом по летним улицам с 1919 года. «Мы в раю, - кротко заметила Марина Цветаева, которой новая мода очень понравилась, - Едим яблоки и ходим голые.» В конце концов, нудизм был в традициях российской культуры. Не только Николай Второй со всем семейством обожал купаться нагишом, но и Ленин Владимир Ильич, и многие, слишком многие видные большевики и большевички не считали чем-то предосудительным полежать на пляжике, подставив попку ласковому солнышку. Однако в сравнении с этими пляжными нравами члены общества «долой Стыд!» были радикалами. Искупаться – да, но выйти на улицу в чём мама родила – для этого надо быть твёрдым в своих намерениях. Сначала всё это вызывало ажиотаж и за немногочисленными предельно оголёнными членами общества «Долой стыд!» следовали хохочущие толпы. Однако мода на нудизм распространялась стремительно и нудистов стало так много, что они привлекать к себе вообще какое-либо внимание. Даже антинудистские фельетоны, многочисленные в начале 20-х годов, изчезли из газет и журналов. Журнал «Огонёк» без каких-либо комментариев публиковал серии фотографий из цикла «На пляжах столицы», как нечто совершенно обыденное. Общество «Долой стыд!» выполнило свою задачу и тихо угасало в бюрократических разборках, а голые граждане уже совсем по-простому ходили на работу и на стадионы. Зимой нудисты, конечно, на свежий воздух без шуб не выскакивали, но дома, протопив хорошенько печь, нудировали себе на здоровье за чаем. Уже упоминавшийся Хармс, убеждённый сторонник голого отдыха, оставил нам на удивление много рассказов о «домашнем» нудизме. Например, в трёхчастной комедии «Фома Бобров и его супруга» некая бабушка ругается, что, мол, супруга Фомы Боброва дома совершенно голая ходит и её, старухи, не стесняется. «Думает, - жалуется бабушка, - что если она молодая да красивая, так ей всё можно... такая бесстыдница! Ходит голая без малейшего стеснения. А когда сидит, то даже ноги, как следует, не сожмёт вместе, так что всё напоказ... Вот уж жену себе Фома нашёл! Чем она его окрутила, не понимаю...» Но это всё дела семейные, а вот что самое интересное в раннем советском нудизме, так это его отличтие от очень, очень асексуального европейского нудизма. В Германии и Швейцарии это было спортивное, гигиеническое движение, не более того. Даже вообразить невозможно целующуюся парочку на территории пляжа общества «Культуры Свободного Тела». Но советские долойстыдовцы и дикие нудисты были не так строги. Лёгкие перепихалочки после занятий гимнастикой и греблей возражений не вызывали - хоть и не при свидетелях, а за кустами, так что, если верить мемуаристам, заросли вокруг диких пляжей были плотно набиты вуайерами, следившими за каждым движением свободных и голых спортсменов. Любителей подглядывать гоняли, даже с милицией, но на место каждого изгнанного вуайера приползал десяток новых. Вся эта идиллия продолжалась до середины тридцатых годов, когда деятелей организованного нудизма пересажали за связи с заграницей, а спорт стал быстро становиться государственным делом. На пляжах всё ещё лежали голые мужчины, но женщин среди нудистов становилось меньше, меньше, а потом они и совсем перестали раздеваться догола. Собственно, никто нудизм не запрещал. Он угас сам собой. Впрочем, в пионерских лагерях традиции сохранялись чуть ли не до конца пятидесятых годов, и пионеры с пионерками - под строгим присмотром вожатых – в обязательном порядке купались нагишом, а затем исполняли ритуал, именовавшийся «приём солнечных ванн»!
Вопросы истории
Давно была идея набросать чего-нибудь этакое про историю натуризма, да всё было лень. Попробую всё-таки это сделать. Возможно, кому-нибудь это будет интересно.
Сразу оговорюсь: данная заметка не претендует на какую-либо научность или документальность, скорее это мысли по поводу. Впрочем, кое-какие факты в ней будут упомянуты. Заодно постараюсь не очень загружать читателей. Но предупреждаю: статья будет длинной, осилит не всякий.
Помолясь, приступим.
Строго говоря, нудистами были уже древнейшие люди - поскольку бегали исключительно голышом. Одежда появилась несколько позже и выполняла чисто защитные функции - от холода и жары, от колючек и всякого такого прочего. Кстати, некоторым подросткам кажется, что, раздеваясь, нудисты уподобляются животным - мол, человек отличается от зверей тем, что ходит в одежде. Детям рекомендуется ознакомиться с учебником биологии за 9 класс - там отличия человека от животных подробно прописаны, одежда среди них не упоминается.
Уже в Древнем Египте у одежды появилась ещё одна функция - показывать статус своего обладателя. Рабы ходили голыми, а самый пышный костюм был, само собой, у фараона. По нашим меркам скорее символический - но был.
В Риме и Греции было примерно то же. Впрочем, ни там, ни в Египте нагота не рассматривалась как нечто постыдное. Вон, греки даже спортом занимались исключительно голышом.
Кстати вспомнилось. В советской школе рассказывали, что женщин именно поэтому не пускали на соревнования. Щаз!!! Дело совсем в другом - Олимпийские игры были мероприятием, предназначенным только для людей, зачем там какие-то женщины??? А голыми древнегреческие мужи состязались как потому, что в древнегреческих их хламидах особо не побегаешь, так и потому, что красивое мужское тело греками зело ценилось. Да, именно так, кто не в курсе - сообщаю: гомосексуализм в Древней Греции цвёл и бурно развивался.
Сразу поясню: всё, написанное в вышестоящем абзаце, относится к взглядам древних греков - и на роль женщины в обществе, и на мужеложество, и на всё остальное. Все претензии - к ним. Я, подчёркиваю, с ними не согласен.
Так что, как видим, древние никаких проблем с наготой не испытывали. Но тут император Константин объявил христианство государственной религией - и понеслась.
С одной стороны, в Библии сказано: "Не открывай наготу отца своего и матери своей" (за точность цитаты не ручаюсь, Библии под рукой нет, но это Ветхий Завет, самое начало). Впрочем, знающие люди подсказывают, что это об инцесте. С другой стороны, нагота была составной частью ряда языческих ритуалов. Видимо, основную роль в запретах на обнажение сыграла, скорее, вторая причина. В отличие от язычников, христиане того времени конкурентов не терпели и всячески давили. Голыми пляшут в Гроте Венеры? Грот снести, голых разогнать и запретить!
Замечу, что, поскольку я не являюсь великим специалистом в вопросах религии и знатоком тонкостей христианской веры, подробным анализом этих вопросов предоставлю заняться кому-нибудь более знающему, а сам двину дальше.
Понятно, что в Средние века ни о каком нудизме и речи быть не могло, ибо всё определяла воинствующая Церковь. К слову, средневековая Западная Европа идеально вписывается в так называемые "признаки тоталитаризма", сочинённые каким-то американским интеллектуалом польского разлива. Что характерно, признаки эти гораздо больше подходят к Средним векам, чем к так называемым "тоталитарным" государствам. Однако, что-то меня обратно потянуло на разоблачение происков польско-американских марионеток империализма. Возвращаюсь к теме.
В начале Нового времени никакого нудизма тоже не было. С одной стороны, всё ещё сильным было влияние католической церкви, с другой - в моде была белая кожа.
Тут надо сказать о происхождении такой моды. Собственно, бледными были дворяне. Рабоче-крестьянские "унтерменши" загорали на работах в поле. Соответственно, загар был признаком "быдла". Все высокородные дворянки бегали с солнечными зонтиками - дабы белой кожей подчеркнуть своё благородное происхождение и отличие от всяких там простолюдинов. Той же цели служили и разные пудры и прочие белила. У пролетариев же загорали только лицо и руки. Загорать целиком они не могли - работая по 16 часов в день сложновато выкроить время для похода на пляж.
Впрочем, и в Средние века, и в Новое время ряд граждан купались вполне себе голышом - тоже признак нудизма!!! Остальные - купались как были, в одежде!!!
Итак, нудистов, натуристов и прочих голоотдыхающих ещё не было. Но тут вдруг грянули буржуазные революции - сначала во Франции, а через полвека и по всей Европе. К власти пришли буржуа.
Надо сказать, что до этого по своему статусу представители частного капитала вполне относились к так называемому "третьему сословию" (то есть - "быдлу"). Что важно для нас - именно в силу статуса загар не был для них чем-то из ряда вон выходящим. Некоторые их них, правда, поначалу косили под аристократов и тоже бегали с зонтиками. Но не все.
Лично мне думается, что на популярность загара косвенно повлияли герои того времени, в частности, разные путешественники - всем хотелось быть как мужественный, скажем, Дэвид Ливингстоун. Если не путешествовать по Африке - то хотя бы загореть.
Другими словами, примерно в середине XIX века загар начал приобретать популярность.
Поначалу пляжи были раздельными. Там не столько загорали, сколько купались и гуляли на морском воздухе. Купались как голые, так и граждане в купальниках (все видели фотки - полосатые трико с лямками). Дабы не нарушать приличия, совместный отдых мужчин и женщин не допускался Доводилось видеть расписание пляжа в Мариенбаде (ныне Майори) в начале XX века - с указанием часов для посещения пляжа женщинами или мужчинами, а также для совместного посещения. Купание предусматривалось только в раздельное время, в общее - гуляли вдоль моря одетыми.
И вот примерно тогда, в конце XIX - начале XX века, в Германии зародилось движение свободной культуры тела (Freikorpe Kultur, FKK), сторонники которого предпочитали отдыхать голышом, не делясь при этом по половому признаку. Их также назвали нудистами - от латинского слова nudus, что переводится как "голый". С тех пор и есть пошёл натуризм!!!
Постепенно он распространился по всей Европе, а потом перебрался и на другие континенты.
Впрочем, в той же Азии нудистов, можно сказать, нету - разве что где-нибудь в Израиле. Традиции-с. С другой стороны, доводилось читать рассказы о той же Турции и Кипре, что когда подвозят к морю автобус с немецкими, скажем, туристами - они спокойно обнажаются, и никто их не гоняет. Но официально - нет там ничего такого.
Если говорить о Латвии, то здесь нудизм появился примерно тогда же, что и во всей остальной Европе - в первой половине XX века. В 20-30-е годы вполне себе были пляжи, но потом всё как-то подзаглохло. И вот тут мы подходим к ещё одному интересному вопросу - отношениях нудизма с так называемыми "тоталитарными" режимами.
Интеллектуалы и прочие подростки много кричат о том, что проклятые тоталитаристы на корню душили любую свободу, в том числе - свободу раздеваться догола. Впрочем, всё это было только в головах у помянутых интеллектуалов. На деле же, как водится, всё обстояло, мягко говоря, несколько иначе.
Собственно, запрет на наготу вводился в Испании - фашистский каудильо Франко был ревностным католиком. Про фашистскую Италию не знаю, нигде ничего про это не встречал, а вот на нацистскую Германию и коммунистический СССР попробую глянуть подробнее. Благо именно с ними знаком лучше всего.
Существует мнение, что Гитлер якобы запретил натуризм. Это не совсем так. Когда нацисты пришли к власти, они позапрещали вообще все организации, не имевшие отношения к их партии. В том числе и "Общество культуры свободы тела". Но - на следующий же день большинство этих организаций (и нудистская тоже) резво перерегистрировались, добавив к старому названию слова "национал-социалистическая". Впрочем, особых успехов "Национал-социалистическое общество культуры свободного тела" не достигло - вскоре началась война, и всем стало не до пляжей. Какого-либо прямого запрета нудизма в документах Третьего Рейха лично я не встречал.
Также не встречал я их и в советских документах.
Был ли в СССР нудизм? Был, куда же без него. Вот пример:
Мужчины тоже были в костюмах, но не все. Некоторые из них ограничивались только фиговыми листиками, да и те прикрывали отнюдь не библейские места, а носы черноморских джентльменов. Делалось это для того, чтобы с носов не слезала кожа. Устроившись так, мужчины лежали в самых свободных позах. Изредка, прикрывши рукой библейское место, они входили в воду, окунались и быстро бежали на свои продавленные в песке ложа, чтобы не потерять ни одного кубического сантиметра целительной солнечной ванны.
Это Ильф и Петров, "Золотой телёнок", 1932 год. О как - при Сталине, и голые мужики на пляже! Надо полагать, это свидетельствует о тотальном большевистском запрете на наготу.
Да, где-то в дебрях жёсткого диска лежит коллекция фоток из "Артека" 20-30-х годов. На двух или трёх из них - пионеры, организованно принимающие солнечные ванны в голом виде. Это, видимо, тоже свидетельство помянутого запрета.
В деревнях вообще, насколько мне известно, купались голяком аж до 60-70-х, до появления красочных купальников. А там уж всем местным модницам и модникам захотелось выглядеть не хуже городских!!!
Или вот - одна знакомая сообщала, что во второй половине 70-х отдыхала она в Сочи, где загорала на специальном женском пляже. Понятно, что большинство отдыхающих женщин были без купальников. Подобные же пляжи существовали и в Литовской ССР. Слышал ещё про Крым, но не уверен.
Ну и всяких "неофициальных" мест хватало, в том же Крыму.
Другими словами, большевики нудизм не запрещали. Почему же милиция гоняла голоотдыхающих? Всё просто. Не было запрета - но не было и разрешения. Поскольку не было официальных пляжей - любой гражданин, раздевшийся прилюдно догола, фактически нарушал общественный порядок. Вот и вся причина.
При этом вполне себе существовали подобные пляжи в социалистической Польше и не менее социалистической Болгарии (насчёт последней не уверен, пишу со слов граждан, якобы отдыхавших на этих пляжах в 80-е). Это не говоря про повсеместное распространение нудизма в социалистической ГДР.
А уж когда грянули перестройка, свобода и демократия - и у нас стали раздеваться, причём где попало (сам видел - на полянке, считай, посреди жилого района, недалеко от нынешнего универмага "Baata"). Как-то в 90-е даже видел голого мужика на пляже в центре города (на Курмаяс, под памятником, да). Правда свой "фиговый листик" с куста около пляжа он всё-таки прилепил на "библейское место"!!!
Вот, собственно, такая получилась история. Если кого-то она заинтересовала или повеселила - очень рад. Надеюсь, хоть не замучила!!!
P.S. Маленькое пояснение: три подряд знака препинания (вот так - !!!, или вот так - ???) указывают на иронию и сарказм.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)